‘เศรษฐา’ ยินดี กฎหมายสมรสเท่าเทียมสร้างความเสมอภาค ความหลากหลายทางเพศ
สภาผ่านร่างกฎหมายสมรสเท่าเทียมแล้ว
“ในเขตชนบท คนที่โตมาในลักษณะที่ไม่ใช่ชาย ไม่ใช่หญิง หรือมีลักษณะเป็นผู้แม่-ผู้เมีย เขายังคงทำหน้าที่และมีบทบาทในครอบครัวเป็นผู้ชาย กะเทยในสังคมชนบทเป็นสภาวะที่สร้างความครื้นเครง เป็นเรื่องราวสร้างสรรค์ แต่สามารถแต่งงานมีลูก มีเมียได้ ตราบใดที่รับผิดชอบลูกเมียของตัวเอง”
ปัจจัยทางวัฒนธรรม: พื้นที่เปิดของผู้ที่มีความหลากหลายทางเพศในกิจการด้านการมหรสพ
อ่านเกี่ยวกับแนวทางของเราในการติดต่อกับลิงก์ภายนอก
เปิดข้อควรรู้-ข้อห้าม "สมรสเท่าเทียม" สิทธิทางกฎหมายที่ "คู่สมรส" จะได้รับ
การรับบุตรบุญธรรมร่วมกันเป็นสิทธิที่ได้มาโดยอัตโนมัติอยู่แล้วมาแต่เดิมสำหรับบุคคลที่เป็นคู่สมรสกัน ดังนั้นเมื่อบุคคลผู้มีความหลากหลายทางเพศเป็นคู่สมรสกันตามกฎหมายได้แล้ว บทบัญญัติในส่วนการรับบุตรบุญธรรมจึงเปิดช่องให้เข้ามามีสิทธินี้โดยไม่ต้องสงสัย กล่าวได้ว่า ต่อไปนี้คู่สมรสในครอบครัวไม่ว่าจะเป็นเพศใด ย่อมใช้สิทธิรับบุตรบุญธรรมร่วมกันได้อย่างเสมอภาค
คำว่า “ผู้แม่-ผู้เมีย” เป็นคำที่คนเหนือและคนอีสานใช้เรียกผู้ที่มีเพศสภาวะทั้งหญิงและชายอยู่ในคน ๆ เดียวกัน ซึ่งในภาษาล้านนาเรียกว่า “ปู๊แม่-ปู๊เมีย”
ปัจจุบันพบว่าในเมียนมานั้น ผู้ที่มีความหลากหลายทางเพศบางส่วนยังคงสืบทอดบทบาทเป็นผู้ประกอบพิธีกรรมทางความเชื่ออยู่ แต่เกิดขึ้นในระดับท้องถิ่นเท่านั้น เนื่องจากส่วนกลางไม่ได้ยอมรับหรือสนับสนุนแต่อย่างใด
คู่ชีวิต หมายถึง บุคคลสองคนซึ่งเป็นเพศเดียวกันโดยกำเนิดและได้จดทะเบียนคู่ชีวิตตาม พ.ร.บ.นี้
สิทธิในการแต่งงานที่เท่าเทียม นำมาซึ่งสิทธิที่เท่าเทียมกันหากคู่รักใช้ชีวิตมาจนจุดแยกจากกันด้วย โดยจะมีสิทธิในการฟ้องหย่า สิทธิในการฟ้องร้องอื่น ๆ ที่เกี่ยวเนื่องกัน เช่น สิทธิการเลี้ยงดูบุตร การเรียกค่าเลี้ยงชีพตามแต่กรณีการหย่าร้างที่เกิดขึ้น จดทะเบียนสมรสเท่าเทียม และสิทธิในสินสมรส
และมีส่วนสำคัญเคาะเลือกชื่อผู้ว่าฯ แบงก์ชาติคนใหม่
“ไม่ได้คิดแยกประเทศ” เสียงจากศูนย์การเรียนรู้มิตตาเย๊ะฯ หลังถูกสั่งปิดจากกระแสต้านร้องเพลงชาติเมียนมา
รองศาสตราจารย์ประจำคณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์